卜筮正宗(卷一)

古吴洞庭四山王维德洪绪著 壬子举人 需遵时 (参订:吴庠钟 英子灿)

卜 筮 格 言

未卜之为道,通于神明,所以断吉凶决忧疑,辨阴阳于爻象,察变化之玄机,此其义为至精,而其事为至大,圣经曰:至诚之道,可以前知故问,卜者不诚不格,占卦者妄断不灵,此二语实定论也.每见世之人遇事辄卜,而诚之一字昧焉,罔觉或饮酒茹荤或邪淫不洁,迨至临时祷告遂欲感格神明,不亦惑乎,更有富贵之人,视卜为轻或托亲朋或委奴仆,不亲致其悃忱故卜而不应,占验无灵,遂委罪于卜筮之家,而不自知诚有未至,此问卜者之过也.至于卜筮者流心存好利,借卜为囮.即如疾病一节为问卜莫大之事,乃有丧心之辈勾通僧尼道观,讲定年规节礼三七二八,常例妄断求利,看卜者之贫富为判断之多寡,妄断某寺某观礼忏几部,某庵某庙诵经几日,卜者心慌意乱,无不依从,在富者费用犹易,其贫者至于典衣揭债弃产卖物,一时有手足无措之苦,以冀某病之痊可.究竟礼忏未完,而病者已死;诵经甫毕,而病者告殂,则何益哉,此串通僧道之害也.更有初学医生脉理未谙,嘱令引荐令卜医者,指明住处,姓名祷告,因而荐举,不知卜者所得不过年规节礼之微,而病者顿遭庸医杀人之害,此串通医生之祸也.二者郡城恶套,处处皆然,予垂帘卫前遂有.若辈来相蛊惑,予誓绝之,一一照卦细断,无不响应,此非课学之精,实无妄断之失也.今幸学稍有得,偶辑卜筮正宗一书,请教高明而犹恐问卜者有不诚不格之误,占验者有误断不灵之害也,故首识之.

 

启蒙节要

六十花甲纳音歌

方法一:

甲乙锦江烟(金,水,火)子丑午未(金),寅卯申酉(水),辰巳戌亥(火)

丙子没谷田(水,火,土)子丑午未(水),寅卯申酉(火),辰巳戌亥(土)

戊己营堤柳(火,土,木)子丑午未(火),寅卯申酉(土),辰巳戌亥(木)

庚辛挂杖钱(土,木,金)子丑午未(土),寅卯申酉(木),辰巳戌亥(金)

壬癸林中满,花甲六音全.

方法二:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,

庚午辛未路傍土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,

丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金,

壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,

甲午乙未砂中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,

庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯锡箔金,甲辰乙巳覆灯火,

丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,

壬子癸丑桑拓木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,

戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

五行属性:

五行
相生 生水 生火 生木 生土 生金
相克 克木 克土 克火 克金 克水
天干 庚,辛 甲,乙 壬,癸 丙,丁 戊,己
地支 申,酉 寅,卯 亥,子 巳,午 辰,戌,丑,未
方位 西
季节 季月
颜色
味觉
气候 湿
五脏
五腑 大肠 膀胱 小肠
身体 皮毛 骨髓
津液
五官
五音

地支论

地支
属性
藏干 癸 辛 己 甲 丙 戊 戊 乙 癸 丙 戊 庚 丁 己 乙 丁 己 庚 戊 壬 辛 丁 戊 壬 甲

刑,冲,破,穿,合

合局 六冲 六破 六穿 六刑
申子辰水局 子午,丑未,寅申, 卯酉,辰戌,巳亥. 子酉,丑辰,寅亥, 午卯,未戌巳申. 子未,丑午,寅巳, 卯辰,申亥,酉戌. 子卯,寅巳,巳申,申寅, 丑未,未戌,戌丑

 

六亲相生相克:

生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财.比和者为兄弟.

五行次序:

水一  火二  木三  金四  土五

八卦次序:

干一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八.

八卦象例:

干三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.

八宫所属:

干属金,坎为水,艮属土,震巽属木,离属火,坤属土,兑属金.

以钱代蓍法: 

以钱三文熏于炉上致敬而祝曰:天何言哉,叩之即应神之灵矣,感而遂通,今有(某姓)有事关心,不知休咎罔释厥疑,惟神惟灵若可若否,望垂昭报.

祝毕掷钱一背 为“\”单画一 , 二背为拆画一“\\” , 三背为重画口“0” , 三字为交画“ X ”

自下装上,三掷内卦成,再祝曰:某宫三象吉凶未判,再求外象三爻以成一卦,以决忧疑.祝毕复如前法再掷合成一卦而断吉凶.至敬至诚无不感应,诀曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重安.

单单单曰干,拆拆拆曰坤,单拆单曰离,拆单拆曰坎,余卦仿此.

三背为重,三字为交,重交之爻谓之发动,重作单属阳,交作拆属 阴,凡动爻有变,重变拆,交变单,余爻仿此.

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