卜筮正宗(卷二:十八论)

古吴洞庭四山王维德洪绪著 壬子举人 需遵时 参订 吴庠钟 英子灿

 

用神分类定例第一

父母爻:

凡占祖父母、父母、师长、家主、伯叔姑姨、与我父母同辈、或与父母年若之亲友,及墙城、宅舍、舟车、衣服、雨具、求雨、綢布毡货、章奏文章、馆室,俱以父母爻为用神。

官鬼爻:

凡占功名、官府、雷电、鬼神、丈夫、夫之兄弟同辈,及夫之相与朋友、乱臣、盗贼、邪崇、忧疑、病症、尸首、逆风,俱以官鬼爻为用神。

兄弟爻:

凡占兄弟、姊妹、姊妹丈、妻之兄弟、世兄弟、结盟同寅,及知交朋友,俱以兄弟爻为用神。

妻财爻:

凡占嫂、与弟妇、妻妾,及友人之妻妾婢仆、物价、钱财珠宝金银、仓库钱粮、什物、器皿,及问天时、晴明,俱以妻财爻为用神。

子孙爻:

凡占儿女、孙、侄、女婿、门生、忠臣、良将、药材、僧道、六畜、禽鸟、顺风、解忧避祸,及问天时、日月星斗,俱以子孙爻为用神。

 

世应论用神第二

凡卦中世应二爻, 世为自己,应作他人 ,世应相生相合是云宾主相投;世应相克相冲可见两情不睦。凡占自己疾病,或问寿数,或问出行吉凶,诸凡损益自身者,以世爻为用也,凡占无尊卑之称呼、未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国,或指实某处地头,或指此山此水、此寺此坛等类、俱以应爻为用神也。如占自己有一地可造坟否,则世为穴场,应为对案。如将买他人之地而欲造坟,问此地若葬益利我家否,以应作穴场,世是我家也。

 

用神问答第三

或曰:仆占主人,以父母爻为用神;主人占仆,不以子孙爻为用神,何也?答曰: 一切抚养庇护我身者,以父母爻为用神,即如城垣宅舍、舟车衣服等类是也 。 金银对象、婢仆等 一切驱使之类,以财爻为用神是也 。又曰: 占兄弟之妻、妻之姊妹,以财爻为用;占夫之兄弟以官爻为用 ,何也?答曰:兄弟之妻、妻之姊妹,与妻同辈人也,既夫占妻以财爻为用,皆是财爻为用矣!夫之兄弟,与夫同辈人也,既要占夫以官爻为用,皆是官爻为用矣!又问古书俱载兄弟为风云,今以官鬼之爻为逆风,子孙之爻为顺风,何也?答曰:贵人以官为官星,庶人以鬼为祸,崇贵人以子孙之爻为恶煞,庶人以子孙之爻为福神,官乃拘束之星鬼,乃忧疑阻滞之宿,如连日风雨,或遇逆风、疾病缠染、官司扰害、盗贼忧虞,人心岂畅,福神能制官鬼,善解忧愁故为之用也。

原忌仇神论第四

凡占卦要知原神, 先看用神何爻 , 生用神之爻即是原神也 ,如用神旬空、月破、衰

弱,或伏藏不现,得原神动来生之,或日辰月建作原神生之, 必待用爻出旬出破,得令值日,所求必遂矣 .如用神旺相,原神休囚不动,或动而变墓变绝、变克、变破、变退,或被日辰月建克制,皆不能生用是用神根蒂被伤矣, 是不惟无益而反有损也 。(鹰:用神得原神生则吉,原神休囚不动或受克化退则不能生用神矣,故言伤)

凡占卦要知 忌神,亦先看用神 。 克用神之爻即是忌神也 ,如忌神动来克用,而用爻出现不空则受克也,倘卦中又动出一爻原神生用,则忌神反生原神,是 名贪生忘克,则用神根蒂深固矣,其吉更倍矣 .如忌神独发而用空旬空, 谓之避空 ,如伏藏不现谓之避凶。如月建日辰生用谓之得救,如是仍等为吉兆,夫亦何嫌何疑哉?如忌神变回头之克,或日辰月建克冲之,或动爻制忌之。 谓之贼欲害我,是贼先受害也,我又何伤 。如日辰月建生扶忌神,或忌神叠叠克用,即使用神避空伏藏者,至出空出透时,便受其毒难免其究也。

凡占卦要知 仇神,先看制克原神生扶忌神者,即是仇神也 .如卦中仇神发动,则原神被伤,用神无根,忌神倍力,其祸可胜道耶.

 

飞神正论第五

飞神有六:

凡卦既有伏神,伏神之上者飞神一也.

六兽五类飞神二也.

他宫五类赘入本宫取财、官、父、兄、子、飞神三也.

一卦中(内)上、下、两爻一类,内静外兴,外飞内四也.

外静内兴,内飞外五也.

内外皆兴,飞去六也.

 

伏神正传第六

夫伏神者, 谓卦之有缺用神, 纔 看用神伏于何爻之下 。既有用神现, 即使旬空、月破、动、静、生、克、合、冲者 ,皆由机关之所发,是有病处,必以药医之。故 空 要值日、 破 要填合、 伏 待出露、 冲 待合、 合 待冲.此乃物穷必变,器满则倾,若以破空为无用,以干为坤之伏大有五类俱全,又扯否卦为伏,又爻爻有伏之说,岂非病失医药,其传谬矣!至于学者无门可入,今陈一定不易之理,以便学者易于升堂。且乾坤艮兑坎离震巽乃八宫之首卦, 名曰八纯 ,其爻全金、木、水、火、土,其象备官、父、子、财、兄,本宫下七卦如缺一者,即以首卦为伏,假令姤、遁无财,须向干宫借寅木;遁、否、晋、观缺水,移干子水伏初爻,观、剥少金,干卦申金为伏。今以干卦为法,他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也。

(鹰:此言卦中用神有缺时,才向本卦卦宫处寻来看伏何爻之下.)

 

六兽评论第七

青龙最喜悦而多仁,附忌神凡谋不利.

白虎最凶勇而好杀,生用神诸为则吉.

朱雀克身口舌是非常有,如来生用文书音信当回.

勾陈属土,空则田园欠熟,刚强克世,公差牵扯拘迟.

螣蛇怪异虚惊.玄武私情盗贼.

白虎血神生产,偏宜发动.

 

午宫朱雀化水,何忌大灾.

螣蛇木鬼,欺身恐自缢,难逃枷锁.

玄武官生静世,交小人莫虑干连世克静.

青龙巡捕戏场酒肆上.

鬼动勾陈,论祈祷速酬太岁,问病原肿胀黄浮。

略举六神取用,莫将六兽推尊,遇吉神般般云吉,持凶宿件件凶。

四生逐位论第六

火生于寅也,金生于巳也,水土生于申也,木生于亥也。火库于戍,绝于亥。金库于丑,绝于寅。水土库于辰,绝于巳。木库于未,绝于申。

此长生墓绝定例,卦卦必用者长生爻,爻须究者墓绝,除三者之余,卦中俱弗重也。

假令火之沐浴于卯为相生,火之冠带于辰,衰于未,养于丑,为泄气,巳火临官于巳为伏吟。午火临官于巳为退神,巳火帝旺于午为进神,午火帝旺于午为伏吟,午火衰于未者为相合,午火病于申巳,午火死于酉者为仇神,巳火病于申者为相合,胎于子者为相克,午火胞胎于子为克,为冲,为反吟,由此观之余神奚足重哉!

 

月破论第九

凡卦中月破之爻,乃关因之所现也。 动者亦能生克他爻 , 变者亦能生克本爻 ,目下虽破出月不破矣!今日虽破, 值日不破矣 ! 月破最喜逢合填实 ,远应年月,近应日时。如破而安静再值旬空衰弱,遇动爻月建日辰克害, 此等月破谓之真破 ,到底破矣!

 

旬空论第十

凡卦中爻遇旬空,乃神机发现于此也。如旺相旬空,或休囚发动,日辰生扶、动爻生扶、动爻变空、伏而旺相, 此等旬空到底有用,不过待其出旬 、 值日 、 有合空 、 冲起 、 冲实 、 填补之法 ,后卷占验注明.如:休囚安静或日辰克动,爻克伏而被克,静逢月破值此旬空者,谓之 真空到底空 矣!

 

反吟卦定例第十一

反吟卦有二:

有卦之反吟,有爻之反吟,卦有反吟,卦变相冲也.爻之反吟,爻变相冲也 .(爻变相冲者,壹卦中惟有坤变巽,巽变坤)

干卦 坐于西北,干右有戌,干左有亥.巽卦坐于东南,巽右有辰,巽左有巳,两卦相对,有辰戌,巳亥相冲,故干为天卦变巽为风卦,巽卦变干,天风姤卦变风天小畜,小畜变姤,此干巽二卦相冲反吟卦也.

坎卦 坐于正北,坎下坐子;离卦坐于正南,离下坐午,两卦相对有子午相冲,故坎为水卦变离,离为火卦变坎,水火既济变未济,水火未济变既济,此坎离二卦相冲反吟卦也.

艮卦 坐于东北,艮右有丑,艮左有寅;坤卦坐于西南,坤右有未,坤左有申;二卦相对有丑未,寅申相冲,故艮为山卦变坤,坤为地卦变艮,山地剥卦变谦,地山谦卦变剥,此艮坤二卦相冲反吟卦也.

震卦 坐于正东,震下坐卯,兑卦坐于正西,兑下坐酉,两卦相对有卯酉相冲,故震卦变兑,兑卦变震,雷泽归妹变随,泽雷随卦变归妹,此震兑二卦相冲反吟卦也.子变午,午变子,丑变未,未变丑,寅变申,申变寅,卯变酉,酉变卯,辰变戌,戌变辰,巳变亥,亥变巳,亦以此变出相冲,乃爻之反吟也.

 

绝处逄生克处逄生论第十六

金绝于寅,木绝于申,水土绝于巳,火绝于亥.

譬如寅日占卦,金爻绝于寅,如卦中有土爻动而生之,是绝处逄生也.

申日占卦,木爻绝于申,如卦中有水爻动而生之,是绝处逄生也.

巳日占卦,水爻则绝于巳,如卦中有金爻动而生之,是绝处逄生也.

亥日占卦,火爻绝于亥,如卦中有木爻动而生之,是绝处逄生也.

惟巳日占卦,土爻绝于巳,如月建生扶帮比,土爻不谓绝也,谓之日生,如土化出巳有日月帮比不云化绝, 乃云回头生也 ,如日月制土则是绝于日也, 则是化绝于爻也.

如酉日占卦,寅爻被克,卦中有水爻动而生之,是克处逄生矣,余例如之.大凡逄生 (则) 寒谷逄春,克处逄生 (则) 凶后见吉也.

 

变出进退神论第十七

凡卦中亥变子,丑变辰,寅变卯,辰变未,巳变午,未变戌,申变酉,戌变丑,乃进神也, 进神者,吉凶倍增其势也.

凡卦中子变亥,戌变未,酉变申,未变辰,午变巳,辰变丑,卯变寅,丑变戌,乃退神也, 退神者,吉凶渐减其威也.

卦有验不验论第十八

凡人问卦,惟致诚可以感格神明,故斋戒谨指占一事神前祝告而后卜之,则是用 (神) ,是原,是忌,是仇,动、静、生、克、合、冲、变,化旬空、月破、月建、日辰研究其理无不验也.

如卜者不审其本来之心,而妄断之,则理有不通,不验也.

兼问几事,则数有不建不验也.

如奸盗邪淫之事,则天有不容不验也.

或乘便偶占亳无诚敬不验也.

又如与人代占,必先明说是何名分,方可就其亲疏、上下分别用神以为占验,庶无差误.假如奴仆代主来占,则以父母爻为用神,今乃有人自顾体面不说实情,假托亲戚以致用神误差,虽吉无益,不验也.

更或来卜之人心虽诚敬或阻于他事令人代卜,而代卜之人心或不诚,不验也.

又或一事而今日占之,明日又占之,或一人连占四五卦,是再三渎则不告,不验也.

 

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