测字秘碟(4)

作者:(清)程省

測字秘牒 (4)

至理測法

△欠字

一人書欠字問六甲,餘曰:“明日生男,決非首胎。”時十月初十,到次日果生男。其人複問字理,曰:“欠加兩點爲次,故知非首胎。加土爲坎。坎,中男也,故知生兒。初十來占,加十一在旁成坎,則今日當産無疑矣。”

△門字

一人書門字問病,餘曰:“死矣!尚何問焉?”問字理,答曰:“門字之形,乃日有餘、月不足耳。”其人曰:“女病也。”餘曰“必死!”閱十四日驗。

△鄉字

一人書鄉字問婚姻,餘曰:“姻緣雖易成,男女亦相得,第奈何以真童而娶再醮之女。幸末笑乃節字,到後卻能守節。”其人笑曰:“此女果作過養媳,未成婚而夫死,今翁姑欲嫁之也。不識字理何居,先生何以備知若此?”餘曰:“此無他,乃牛郎織女巧相逢耳。因郎字全,織字只有半邊,是以知之也。”複問:“到後守節,何以不守前夫。”答曰:“節旁耳直。今鄉旁耳多一曲,是以知其節摻之囗二次嫁也。”

△亥字

人有遺孤五歲,偶病。其乳母以亥字問吉凶,餘曰:“亥乃孩不見子之象,上是六不全,中是久不得,下是人不長;本月三十日是月盡,亥爲時盡,此兒殆難矣。”複以一字再問,餘曰:“一乃生字之終,死字之始,則生從此盡,死從此至矣。況是半個十字,祿命止於五乎?”其師又以水字參決,斷曰:“水字之形,不能永之象。五行之數,土數五。土能克水,難過五日矣。”至九月初五果殞。

△張字

維楊汪四被總憲拿問,其羽以張字問吉凶,且曰:“今已有東王爺書到,早晚能出否乎?”餘曰:“此字大凶,生且難保,安望其出耶?”因斷曰:“吊客當頭,喪門煞局,內中王心已偏,恐終不能挽回矣。”時在九月二十也。至十月終,果自縊於監中。

△繡字

一人書繡字問婚姻,餘曰:“婚姻必成,且十分得意。”問:“何故?”曰:“紅絲緊系蕭郎足,姻緣自成更美者。字末三川六段,又爲地天交泰之象,夫婦可以偕老。”其人悅而去,至十二月成伉儷。

△青字

壬午十月,有遊宦書青字問曰:“昨聞邸報傳雲,聖駕南巡已到紅衣鋪矣。弟有一故舊隨來,意欲候之,不知何日至此?敢求細推。”餘曰:“字中上乃主形,又是半個來字,必應南幸來至半路矣。但作乃陰象,又是半個背字,塞北陰方必應。聖心戀戀于陰方,將至半道而返也。”其宦猶未深信。果報:駕未逾淮,得太后之旨,遂星夜回鑾。

△瓦字

一人書瓦字問搖會得否,餘曰:“得會。”曰:“人衆尚在初起。”曰:“雖系初會,必得!”因批雲:“瓦蓋衆人之頭,字形二十九點。得會!”其人去,頃複來曰:“會得矣,點亦如數。”

△火字

一人書火字問:“出門與在家孰利?”餘曰:“出門利。此字中間有開腳之人,自宜行動。若在家中,有災害也。”時旁一人即指此字問曰:“有一兒欲隨貴人上京,今在姑蘇覓一兒作伴同行,利否?”餘曰:“大利。”問何故,曰:“火字疊見,乃炎字也。北方水鄉,此去有既濟之義,故利耳。”其人曰:“北方水旺,炎旁加水乃淡字也。財氣不亦淡泊乎?”餘曰:“否!非此之論也。兩兒皆南人,南方是火地。跟官之人勢必炎,炎而字中又兩重火。現據理斷之,嫌其太過。所幸者,遠遊北方水旺之鄉,得水制之,則火不倡狂,而兩相爲用矣,烏可志其美而反謂之淡泊也哉?”其人複問二兒高下,余曰:“二火一上一下,自有高低。但子之兒高,彼之兒不及也。”請厥理,曰:“先一位以火問事已過,乃退時之火。兄仍以火字問事,乃方興之火。以此較之,是以知此兒後來高於彼兒也。”

△鳧字

一人書鳧字問官司,餘曰:“大不利。”其人問故,曰:“梟神頭,白虎腳,勾陳身,膋蛇尾,四凶齊犯。若到官,夾打俱有。一倒便見矣。”因將鳧字倒置幾上,令彼自觀,時旁觀者皆歎服。

△元字

一人書元字問六甲:“男女何居?”餘斷曰:“二八之形,巽卦之變,生女無疑。”複以問他相字者,則不察字理,輒曰:“生男。”至分娩,果産一女。

△元字

一人將元字問男女,餘曰:“生男。”複以問他相字者,則用吾前效應曰:“生女。”至分娩,乃一男。其人複來問字理,餘曰:“元乃乾健之體,四德元爲之首。兄之所娠又系頭胎。況兼三筆寫成,可改作兒字。故知生子無疑也。”其人問:“師曾斷此字生女,弟遂寫此字求數;因複以問于貴同道,彼亦斷女。何故卻生兒子乎?何故師所斷與前異乎?願聞其說。”餘筆曰:“夫一字之來有一字之機,彼人烏足以語此!蓋前一人之元字中,二橫如橋,字乃四筆寫成,數屬偶,故生女。兄所問之元字,頭尾昂藏,字乃三筆寫成,數屬奇,故生男。偶尚不清,曷爲乎測字哉?邵康節先生曰:‘字同事不同,不宜此而宜彼;事同字不同,倏變吉而變凶。'此之謂也。”

△門字

一官欲赴京選,問行期,書門字,兼叩功名事。餘曰:“此字問功名,可謂大利,但行期遲緩,當爲年翁細析其疑。夫門,可開可閉。今方冬令,天地閉藏猶門之閉,進出不通。若交春令,萬物萌芽猶門之開,往來甚便。以此推之,今歲尚未能行也。且字體乃朋來未齊之象,年翁必然等候親友同行,大抵在於新正耳。”其官曰:“弟實欲等浙中二友同行,約燈節前到,故問以決疑也。”

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